杭州五年级女生发现西游记漏洞,专家:无力反驳,吴承恩写错了?

《荀子・劝学》中有这样一句话:“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。”

上学的时候我们就知道,这句话是很正能量的。意思是:靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝冻成的,但它比水更冷。更加深层次的意思是表达经过学习或教育之后可以得到提高,比如学生可以超过老师,后人可以胜过前人。

这句话用在杭州五年级小学生马思齐小朋友身上,在合适不过了。她在自己的作文中提到,自己发现了《西游记》的大漏洞:从东土大唐到西域,吃的似乎都是江淮美食!因为吴承恩是淮安人。

此语一出,一片哗然,研究西游记的专家学者不计其数,但似乎没有一个人提出了这样的问题。面对马思齐的发现,专家表示这无力反驳,难道吴承恩写错了?

一个爱看《西游记》的小女孩,把《西游记》读了好几遍

《西游记》成书于明代,现知作者为吴承恩,为中国四大名著之一。从文字变成视频,最经典的还是86版本的,这是陪伴80后,90后长大的影视作品。

1986年春节一经播出,轰动全国,老少皆宜,造就了89.4%的收视率神话,至今仍是寒暑假被重播最多的电视剧,重播次数超过3000次,依然百看不厌。

但就是这样一部经典的名著,一名小学生却发现了其中存在的一个明显的漏洞。这得益于马思齐的耐心和细心,还有善于思考的认真态度。马思齐说:“自己把《西游记》读了好几遍,有些故事看了十多遍。”

一个故事反复看十多遍,敢问有多少人能够做到?更何况还是一个五年级的小学生,在这一点上,值得所有人学习。

在作文中提出《西游记》漏洞:从东土大唐到西域,菜单似乎都是江淮美食

从这一点可以看出,马思齐小朋友对美食还颇有研究,可谓是一名小小吃货。不过对美食感兴趣的人,都是积极阳光的人,有激情,爱探索。

对于自己提出的问题,马思齐罗列了很多证据出来。比如第54回西梁女儿国国王婚宴菜单:玉屑米饭、蒸饼、糖糕、蘑菇、香蕈、木耳、石花菜、黄花菜、紫菜、蔓菁、芋头、萝菔(卜)、山药、黄精……

第67回驼罗庄斋饭:面筋、豆腐、芋苗、萝白、辣芥、蔓菁、香稻米饭、醋烧葵汤……

这样的场景还有很多,但里面的菜单都大同小异。那么问题来了,相同的食物难道能够穿越十万八千里,遍布各个地域?从东土大唐到西域,菜单似乎都是江淮美食!

这明显就不符合常理了,唐僧师徒四人一路向西天行进,途径很多国家,每个地方的风土人情都不尽相同。在饮食方面自然也会有很明显的差异,但书中的菜单却都是吴承恩的家乡菜,这确实难以让人信服。

无论是在荒山野岭吃干粮,还是每到一处去化斋,这菜品都大同小异,难道东西方的饮食习惯在明朝是一样的?这显然有是站不住脚的。

专家分析原因,并对马思齐善于思考的精神给予肯定

对于马思齐小朋友提出的问题,李天飞做了补充说明。李天飞是北京大学中文系古典文献学硕士,曾任中华书局文学室编辑,致力于传统文化的普及。著有《西游记》校注、《万万没想到,西游记可以这样读》。

李天飞专家把《西游记》的美食做了归纳总结,大致可以分为素斋、面食甜点、野菜、饮品四个方面,因为唐僧师徒四人是不能开荤的,所以没有肉食。

这四个方面到底有哪些菜品,这里就不做赘述了,基本上都是吴承恩的家乡菜。至于为什么吴承恩会这样写,其实原因很简单。作品都是来源于生活,而高于生活的。

在明朝那个时候,吴承恩没有出过国,但在书中的无限遨游畅想那是天马行空,但始终还是受到了生活经历的限制。在美食这方面,也只能限于自己的认知范围内了。

书中以遥远的古代,东方傲来国有一座花果山,山上有一块仙石吸收日月精华,内育仙胞,一日迸裂,产一个石猴为开端,一路上降妖除怪,惊现离奇。但前提,这是一部神话故事,重点是作者要表达的深层思想。

吴承恩自幼敏慧,博览群书,尤喜爱神话故事。但在科举中屡遭挫折,嘉靖中补贡生。他的一生很不容易,写成《西游记》一书,确实是不易。

但马思齐作为一名小学生,在读名著的时候,能够有如此严谨的思维,更加难能可贵,是值得表扬的。书中的美食,都是吴承恩用现实所接触,加上想象,最后呈现出来。毕竟每个人的认知都有局限,这一漏洞,相信百年来的读者都是可以理解的。

个人感悟

马思齐小朋友的严谨,值得每一个人学习。吴承恩也不存在写得对与错,神话故事更加重要的是,深层次的感悟。

《天启淮安府志》评价吴承恩:“性敏而多慧,博极群书,为诗文下笔立成,清雅流丽,有秦少游之风。复善谐谑,所著杂记几种,名震一时”。

我们要学习吴承恩博览群书,丰富自己的觉悟,也要学习马思齐的钻研精神。如能合二为一,还愁不能成就一番事业吗?

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